СПРАВОЧНИК ТЕРМИНОВ

А

АВРАД – на о. Готланд выплата ближним родственникам продавца земли, если покупают ее дальние.

АДАЛЬХЕНДИНГ (букв. "благородная рифма") – точное совпадение всех звуков ударного слога, охватывающее как согласный, так и предшествующий ему гласный; применяется в четных строках скальдической висы.

АЛГИЗ (букв. "лось") – пятнадцатая руна футарка, руна защиты.

АЛ-МАДЖУС – см. мадхус.

АЛ-УРДУМАНИЙА – см. урдуманийа.

АЛЬВЫ – низшие природные духи (первоначально, возможно, и души мертвых), имевшие отношение к плодородию. Им был посвящен особый культ. В "Старшей Эдде" альвы противопоставляются высшим богам – асам (часто повторяется формула "асы и альвы"), иногда смешиваются с одной стороны с цвергами, а с другой – с ванами. В "Младшей Эдде" говорится о делении альвов на темных (живущих в земле) и светлых (белых): "Немало там [на небе] великолепных обиталищ. Есть среди них одно – Альвхейм. Там обитают существа, называемые светлыми альвами. Темные альвы живут в земле, у них иной облик и совсем иная природа. Светлые альвы обликом своим прекраснее солнца, а темные – чернее смолы". В героической "Песни о Вёлунде" ("Старшая Эдда") чудесный кузнец Вёлунд называется князем альвов.

АЛЬМЕННИНГ – горные пастбища, леса и воды, в том числе фьорды и море, входившие в состав общинных владений. Этими угодьями имел право пользоваться каждый. Позже право на альменнинг получил король. Впрочем, это право не носило характера неограниченной собственности, так как сочеталось с правами крестьян совместно пользоваться альменнингом. В то же время король мог подарить часть земли, и тогда она переставала считаться альменнингом. В этом случае тот, кто получил землю в подарок, должен был в течение 12 месяцев ее огородить. Впоследствии никто не имел право передвигать изгороди.

АЛЬН – мера длины, равнялась 52-64 см.

АЛЬТИНГ – 1) центральный орган самоуправления в древней Исландии, общее собрание свободных бондов. Учрежден в 930 г., собирался в местечке Тингвеллир, начинался между 18 и 24 июня и длился 2 недели. Открывался обычно в четверг – день Тора. Обязанность посещать альтинг распространялась на всех свободных мужчин, имевших имущество определенных размеров. Уклонявшиеся от посещения альтинга должны были платить выкуп. Малоимущие от посещения освобождались. На альтинге сроком на три года избирался специальный законоговоритель. Его обязанностью было помнить все законы и ежегодно оглашать треть из них перед народом со Скалы Закона. Это право сохранялось вплоть до XII в. в устной традиции. На альтинге разбирались спорные тяжбы, которые не нашли решения на местных тингах. В начале XI в. был учрежден суд для разбирательства дел о взяточничестве и нарушениях процесса. Позднее возник церковный суд для разбирательства проступков, совершенных духовными лицами. Именно альтинг являлся важнейшим и единственным центром культурной и общественной жизни исландского народа. Остальное время года население Исландии жило на обособленных хуторах. Первый альтинг действовал до 1799 г., после чего был расформирован и заменен на Высший суд, однако в 1844 г. был восстановлен в своих правах. Первый легендарный законоговоритель – Ульвльот (нач. X в.); 2) (совр.) законодательный орган в Исландии. Состоит из 63 человек (до 1984 г. – из 60), которые избираются на 4 года путем всеобщего, равного, прямого и тайного голосования на основе пропорциональной системы представительства; 2/3 депутатов образуют нижнюю палату, остальные верхнюю.

АМТ (совр.) – административно-территориальная единица в Дании, всего 14 амтов.

АНСУЗ (букв. "ас") – четвертая руна футарка, руна связана с асами.

АР (букв. "весло") – территориальное подразделение в Рудене.

АРВ – 1) недвижимость бонда; 2) общее наследство.

АРМАНН – должностное лицо конунга, ведал штрафами и поборами до появления института сюсломаннов.

АСИНЬИ – богини. Подробнее см. асы.

АСК (букв. "ясень") – большое военное судно вместимостью до 100 человек. Его обшивка, видимо, делалась из ясеня. На таких асках норманны делали нападения на Саксонию и Фрисландию и назывались по ним аскеманнами.

АСКЕМАННЫ (букв. "ясеневые люди") – так жители Саксонии и Фрисландии называли викингов, совершавших набеги на их территории. Происхождение термина неясно. Возможно, жители считали, что корабли нападавших на них воинов были сделаны из ясеня и назывались асками.

АСЫ – основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов), иногда – обозначение богов вообще. Асы противопоставляются ванам, ётунам, цвергам и низшим женским божествам – дисам, норнам, валькириям. В "Старшей Эдде" часто встречается формула "асы и альвы", как противопоставление асов, высших богов, более низкой категории – духам, альвам. Асы живут в небесном селении Асгард. В "Младшей Эдде" перечисляется 12 асов: Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги (бог поэзии), Хеймдалль (небесный страж богов), Хёд, Видар (бог лесов), Али (или Вали), Улль (бог охоты), Форсети (хранитель правды), Локи. Помимо них называются Бальдр и Фрейр, в качестве сыновей Одина и Ньёрда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хёнир, который в "Старшей Эдде" неизменно присутствует в странствующей троице Асов (Один – Локи – Хёнир). Присутствие в этом перечне Ньёрда и Фрейра, которые являются по происхождению ванами, и отсутствие Хёнира объясняется, возможно, тем, что, согласно мифу о войне между асами и ванами, Ньёрд и Фрейр были взяты после заключения мира заложниками к асам, а Хёнир перешёл к ванам в качестве заложника от асов. "Младшая Эдда" перечисляет также 14 богинь ("асинь"): Фригг, Сага (богиня сказаний), Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Сьёвн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, а затем упоминает также Соль и Биль, и в заключение причисляет к богиням также Ерд и Ринд. В мифах фигурируют главным образом Фригг и Фрейя, очень редко Гевьон и Фулла. Но, кроме того, в числе жён асов весьма часто упоминаются Сив – жена Тора и Идунн (богиня юности) – жена Браги, а также Скади (дочь великана) – жена Ньёрда, вошедшая в общину асов после смерти своего отца. После войны асов и ванов асы ассимилируют ванов. Включение слова "ас" в собственные имена у различных германских племён и упоминание Иорданом культа асов у готов свидетельствует об общегерманском распространении представления об асах до принятия германцами христианства. В ряде средневековых источников (в "Прологе" к "Младшей Эдде", в "Саге об Инглингах") рассказывается о происхождении асов из Азии. Этимология слова "асы" восходит, по-видимому, к мифологическим представлениям о каких-то духах или душах в теле (особенно в момент беспамятства и смерти) и о душах умерших. Указанная этимология более всего подходит к характеристике Одина, который рассматривается как главный ас.

АТТУНГСЛАНД – участок земли, равный приблизительно 1/2 маркланда.

Б

БАГЛЕРЫ (от bagall – епископский жезл) – противники короля Сверрира и биркебейнеров в гражданских войнах в Норвегии в конце XII – начале XIII вв. Борьба баглеров с биркебейнерами продолжалась и после смерти Сверрира (1202 г.), завершившись примирением их руководителей в конце 20-х гг. XIII в.

БАЛКАРЛАГ – четырехсложный скальдический размер, напоминающий дротткветт, в котором отсутствует приращение; возможно, представляет собой изобретение Снорри Стурлусона (за пределами "Перечня размеров" не встречается).

БАРОНЫ – лендрманны и королевские уполномоченные, которых стали называть баронами при Магнусе Хаконарсоне во второй половине XIII в. Правда, в это время бароны уже не пользовались той властью, которая принадлежала ранее лендрманнам.

БАУТЕСТЕНАР – стелы, которые возводились над захоронениями.

БЁРДСРЭТТ – по Вестгёталагу, право первой покупки земли. Этим правом владели наследники и другие члены рода, если прежний владелец не мог сохранить землю. Это право имело в своей основе стремление сохранить землю в роде.

БЕРЕЗОВОНОГИЕ – см. берестеники.

БЕРЕСТЕНИКИ, "биркебейнеры", "березовоногие" – прозвище, данное повстанцам, сподвижникам Эйстейна Девчушки. Пока они укрывались в лесах от войска законного конунга, одежда у них износилась, и им пришлось завертывать ноги в бересту. Они сохранили это прозвище и впоследствии, когда достигли при Сверрире власти и богатств.

БЕРКАНАН (букв. "береза") – восемнадцатая руна футарка, руна плодородия.

БЕРКОВЕЦ – мера веса, приблизительно 160 кг.

БЕРСЕРК (букв. "медвежья шкура") – воины-герои, обладающие сверхчеловеческой силой и яростной жаждой битв, иногда – разбойники. Насколько можно судить, важнейшей составляющей искусства берсерков было использование психотропных средств – в частности, метионина, содержащегося в отваре из мухоморов. Применение этого препарата приводило к относительно кратковременным вспышкам воинственного безумия: человек не испытывал боли от ран, терял чувство страха и осторожности, проявлял повышенную силу и явные признаки помрачения рассудка (вой, пена на губах и т. д.). После подобного приступа наступала фаза релаксации, когда воин вынужден был восстанавливать практически полностью исчерпанные силы организма. Термин предельно явственно указывает на изначальную связь института берсерков с оборотничеством и магией. Убеждение в том, что берсерки обладают способностью превращаться в волков и медведей, было всеобщим. Берсерки составляли целую прослойку в обществе.

БЕРСЕРКЕРСТВО – исступленное состояние и жажда крови, во время битв. Воинов, входивших в это состояние, называли берсерками.

БИНДЕРУНА (букв. "связанная руна") – совмещенные, сросшиеся в одном знаке несколько рунических символов (от 2 до 5 и более). Как правило, к центральной вертикальной черте одной руны добавлялись боковые черты всех остальных символов, входящих в слово или в сочетание знаков. Применялась для сокращения длины надписи, для тайнописи.

БИРКЕБЕЙНЕРЫ – см. берестеники.

БЛОТ – кровавые языческие жертвоприношения; проводились раз в девять лет. Наиболее полно об этой церемонии рассказывает Адам Бременский: "В жертву приносились девять животных мужского пола от каждого вида тварей, и существовал обычай умилостивить богов их кровью. А тела их подвешивались в роще возле храма. Роща была настолько священной для язычников, что они считали божеством каждое дерево, потому что на них умирали жертвы. На этих деревьях вешали и собак, и лошадей, и людей, и один христианин рассказал мне, что видел, как семьдесят два трупа висели таким образом рядом друг с другом".

БОНДЫ – основной социальный слой Скандинавии: свободные люди, имевшие хозяйство. Первоначально этот термин обозначал домохозяина, затем, когда возникло различие между жителями города и сельской местности, он стал прилагаться к крестьянам. Однако в памятниках XII и XIII вв. бондом обычно называется не всякий сельский житель, но лишь домохозяин, владелец усадьбы, глава семьи, в отличие от человека, лишенного земельной собственности или своего жилища. Среди бондов были богатые, крупные собственники, и мелкие, обедневшие люди. Критерий зажиточности в разных областях Норвегии был неодинаков. Например, в Юго-Западной части страны обеспеченным считалось хозяйство с шестью коровами. В других районах Норвегии эта норма была несколько ниже.

БОНДЫ КОРОЛЕВСКИЕ – мелкие землевладельцы, державшие непосредственно от короля.

БОРГАРТИНГ – областное собрание на юго-востоке Норвегии, в Вике, включавшее области вокруг Осло-фьорда. Численный состав неизвестен. Сохранились фрагменты от судебника "Законы Боргартинга".

БРАКТЕАТ – типичное украшение конца эпохи Великого переселения народов и Темных веков в Скандинавии. Представляло собой штампованную из тонкого листа золота круглую пластинку с припаянной втулкой для продевания шнурка или веревки. Доминирующим мотивом декора оставалось профильное изображение головы (реже всего тела) Тора с коротко остриженными и стоящими дыбом волосами, плотно сжатыми губами и выпученными глазами. Принадлежащие ему козлы, свастики и рунические надписи дополняют декоративное заполнение большинства брактеатов.

БРИСИНГИ, бристлинги – в скандинавской мифологии таинственные владельцы чудесного золотого ожерелья Брисингамен, которое страстно желала иметь богиня плодородия Фрейя. Чтобы заполучить его, она заплатила своей любовью всем четырем карликам — Альфригу, Двалину, Берлингу и Греру, изготовившим украшение.

БРИСТЛИНГИ – см. брисинги.

БРОЙГНЕ – вид длинной кольчуги.

БРУНМИГИ – один из видов троллей, живет у ручьев и гадит в источники.

БРЮТИ – должностное лицо конунга.

БУДКАФЛ – бирка, сообщение. Ее вырезали, видимо, из дерева, когда по какому-нибудь случаю в херад приходил королевский приказ, совершалось убийство или встречались другие важные дела. Бирку посылали во всякую четверть херада для приглашения херадных домовладельцев на тинг. Будкафла должна была идти прямо вперед, а не назад, так что если приходила в деревню с востока, то продолжала путь на запад, если с юга, то отправлялась на север. Все поселяне и деревенские жители обязаны были носить ее, исключая вдов, не имевших сыновей свыше 15 лет. От этого же освобождались коссаты. Вырезанные руны или буквы показывали, зачем надо собираться. Закон налагал денежную пеню на того, кто положит будкафлу или испортит ее.

БЬЯРМОНЫ, бьярмы – жители Бьярмии.

БЮГД – заселенная местность, ограниченная естественными рубежами или необитаемым пространством. Бюгды состояли из нескольких родовых усадеб, связанных общими религиозными, юридическими и оборонительными интересами. Бюгды объединялись в херады, те составляли фюльки или рики.

БЮРГЕРЫ – городское население.

БЮРДИНГЕР – купеческое судно вместимостью до 20 человек.

В

ВАЛЬКИРИИ (букв. "выбирающие мертвых") – девы-воительницы, жрицы Одина, которые отбирали предназначенных к гибели воинов и на волшебных летающих конях уносили души павших в небесный чертог Одина – Вальгаллу, где прислуживали им – подносили питье, следили за посудой и чашами. В "Речах Гримнира" ("Старшая Эдда") дается перечень валькирий: Хильд ("битва"), Херфьётур ("путы войска"), Хлёкк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Христ ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрид, Радгрид, Регинлейв.

ВАНЫ – группа богов плодородия, влаги, мореплавания. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами, колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу ванов относятся главным образом Ньёрд (бог моря) и его дети – Фрейр и Фрейя, наделенные магическим пророческим даром. Жилище ванов обозначается Снорри Стурлусоном в "Младшей Эдде" как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами. Ваны противопоставлены другой группе богов – асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в "Прорицании вёльвы" ("Старшая Эдда"), в "Младшей Эдде", "Саге об Инглингах", в "Деяниях датчан" Саксона Грамматика. Исследователи предполагают, что в мифе о войне нашла отражение борьба культов местных и пришлых племен (возможно, индогерманских завоевателей), или различных социальных групп древнегерманского общества.

ВАПНАТАК – процедура одобрения или утверждения решений тинга посредством поднятия вверх оружия всеми участниками собрания. Принятое таким путем решение считалось окончательным и нерушимым.

ВАРАНГИ – так в Византии называли викингов.

ВАРБЕЛГИ (букв. "оборванцы") – крестьянское движение, действовавшее на территории Норвегии в 1190 г.

ВАРГ – изгнанник, вынужденный жить в лесу, как дикий зверь.

ВАРТИНГ – областной тинг, собиравшийся весной.

ВАРЯГИ – норманнские (в основном шведские) воины, служившие у византийских императоров, также – собирательное обозначение скандинавов в древнерусских источниках. Термин "варяги" возник, видимо, в конце IX – начале X вв. Византийские источники не упоминают варягов до 1034 г., но, как предполагается, дружина варягов была уже у императора Василия II (976-1025). После норманнского завоевания Англии в 1066 г. варягами были в основном англичане. Со 2-й половины XII в. термин "варяги" вытесняется конкретными названием отдельных скандинавских народов.

ВЕЙЦЛА (букв. "пир", норв.) – 1) пир, который задавал в своих усадьбах конунг либо население в честь конунга. В обязанности управляющих королевскими усадьбами – арманнов – входило устраивать такие пиры во время пребывания конунга с дружиной. На пир конунг обычно приглашал местных хёвдингов и наиболее влиятельных бондов, с которыми следовало поддерживать дружбу. Устраивать вейцлу считалось непременной повинностью населения. Конунг мог отблагодарить за гостеприимство, пожаловав земельное владение и высокое достоинство лендрманна; 2) владения, "кормления", представлявшие собой округа, население которых должной было поставлять продовольствие и угощение конунгу или знатному человеку, получившему от конунга право на сбор этих угощений. Такое право конунг обычно передавал своим приближенным с целью вознаградить их за службу или могущественным людям, которых он хотел привлечь на свою сторону. Пожалование, по крайней мере, даже в XII в. не предполагало какой-либо определенной вассальной службы. Харальду Прекрасноволосому приписывается введение системы раздачи вейцл местным правителям – херсирам: каждый херсир должен был получать вейцлу доходностью в 20 марок и выставлять по приказу конунга 20 воинов за свой счет. Пожалование вейцлы было сопряжено с дарованием прав лендрманна. Вейцла не передавалась в наследственную собственность. Пользоваться доходами с нее можно было, очевидно, только до тех пор, пока оставались в живых пожаловавший и получивший пожалование. Однако часто, если не всегда, вейцла возобновлялась, поэтому сохранялась в руках одного и того же хёвдинга или его семьи при различных правителях, саги об этом упоминают многократно. Приближенные получали неодинаковые по ценности вейцлы, его величина зависела от положения при дворе или на службе у конунга. В уставе о королевской свите ("Хирдскра") отмечается, что, наделяя своего приближенного всеми правами, связанными с достоинством лендрманна, конунг одновременно жалует ему такую вейцлу, которая подобает лендрманну по праву, а именно – вейцлу доходностью в 15 марок. Определенные размеры вейцлы устанавливаются только в XIII в. Согласно "Хирдскре", лендрманнам, окольничим и знаменосцу полагались вейцлы в 15 марок, канцлеру – в 10. В "Королевском зерцале" упоминаются дружинники короля, имевшие вейцлы в 12 эйриров, 2 или 3 марки. "Хирдскра" особенно подчеркивает положение о неотчуждаемости вейцл и других владений, пожалованных конунгом. Ему принадлежит исключительное право распоряжаться вейцлами. Ярлу запрещалось дарить переданные государем земли, он мог лишь разрешать временное пользование. В "Законах Гулатинга" указывается, что продавший землю вейцлы считается вором; 3) самоназвание налога, включавшего в себя все доходы с территории, на которую распространялась вейцла. Подобный налог лендрманн или другой получатель вейцлы мог требовать с бондов (и лейлендингов) вместо посещения пиров. Эту дань собирали в виде продуктов. В некоторых районах Норвегии сбор вейцлы со временем приобрел характер уплаты регулярного налога. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии.

ВЕЙЦЛАМАНЫ – служилые люди конунга, которым даровались вейцлы. Вейцламанн не обязательно становился лендрманном, тем не менее, его влияние на подчиненное населением было так же велико.

ВЁЛЬВА – прорицательница, практикующая магию.

ВЕРГЕЛЬД (букв. "военное золото", "золото войны") – натуральный или денежный штраф, платившийся в качестве искупления родичам убитого. Выплата вергельда, оговоренного обычаем или устраивавшего родственников, снимала необходимость кровной мести с их стороны. Отсюда позднейшее славянское "вира" с тем же значением.

ВЕРИНГИ – см. варяги.

ВЕРМЫ – жители Вермланда (области в Швеции).

ВЁРСЫ – жители Вёрса.

ВЕСТМАНЫ – жители Вестманланда.

ВЕСТЪЁТЫ – жители южной части Швеции, Ёталанда.

ВЕТТ – определенный вес, 1/24 берковца.

ВЕТТИРЫ – сказочные подземные жители.

ВИДКЕННИНГ – термин неясного значения. Возможно, разновидность кеннинга.

ВИК – 1) торговый центр; 2) бухта, залив.

ВИКИ-ВАКИ – песня и пляска. Женщины попарно с мужчинами разделялись на отделы, и каждый, несколько помолчав, запевал свою песню, припев которой подхватывали все пляшущие.

ВИКИНГИ – воины, выходцы из Скандинавии, участники морских походов в конце VIII – середины XI вв. Викингами их называли в скандинавских странах, на Руси они были известны как варяги, в Западной Европе как норманны. Происхождение слова "викинг" (vikingr) до сих пор неясно. Ученые долгое время связывали этот термин с названием области Норвегии Вик (Viken), прилежащей к Осло-фьорду. Но во всех средневековых источниках жителей Вика называют не "викингами", а иначе (от слова vikverjar или vestfaldingi). Некоторые считали, что слово "викинг" происходит от слова vik – бухта, залив; викинг – тот, кто прячется в заливе. Но в таком случае оно может быть применено и к мирным купцам. Наконец, слово "викинг" пытались связать с древнеанглийским wic (от лат. vicus), обозначавшим торговый пункт, город, укрепленный лагерь. Сейчас наиболее приемлемой считается гипотеза шведского ученого Ф. Аскеберга, считающего, что термин происходит от глагола vikja – "поворачивать", "отклоняться". Викинг, по его толкованию, – это человек, который уплыл из дома, покинул родину, т. е. морской воин, пират, ушедший в поход за добычей. Любопытно, что в древних источниках этим словом чаще называли само предприятие – грабительский поход, чем человека, участвующего в нем. Причем строго разделялись понятия: торговое предприятие и грабительское предприятие. В глазах скандинавов слово "викинг" имело отрицательный оттенок. В исландских сагах XIII в. викингами называли людей, занятых грабежом и пиратством, необузданных и кровожадных.

ВИНАРТОДДИ – подать конунгу в йоль, в нее входили мера солода с каждого очага и окорок трехгодовалого бычка.

ВИРДЫ – жители Веренда (области в Швеции).

ВИРИДЕНЫ – название гренландцев, упоминаемое анонимным автором "Истории Норвегии".

ВИСА – поэтическое произведение.

ВУНЬО (букв. "радость") – восьмая руна футарка, руна радости.

Г

ГАЛЬДР – колдовские заклинания.

ГАЛЬДРАЛАГ – размер заклинаний, используемый в некоторых эддических песнях, например, в "речах Скирнира" и характеризующийся повышенной звуковой упорядоченностью.

ГАУТЫ – см. геты.

ГЕАТЫ – см. геты.

ГЕБО (букв. "дар") – седьмая руна футарка, руна божественного дара.

ГЕЛЬД – выкуп, плата воинам.

ГЕНГЭРД – один из видов налога, обязанность населения снабжать короля и сопровождавших его лиц, а также королевских должностных лиц и епископов с их свитами продуктами и фуражом.

ГЕСТЫ – см. гости.

ГЕТЫ, геаты, гауты, ёты – племя, населявшее север Скандинавии (по другой версии – южно-шведское племя).

ГИВРИ, гиогра – жена уйтула.

ГИОГРА – см. гиври.

ГОДИ (исл. "достойный") – вождь, глава годорда, жрец, содержащий местное капище в Исландии. Первоначально исполнял религиозные функции, которые дополнялись социальными. После принятия христианства жреческие обязанности ушли в прошлое, но институт годи и годорда остался. Одной из основных функций годи было устраивать тинги. Годи назначали судей на весенние тинги, а также заседали в Логрехте на альтинге.

ГОДОРД – округ в Исландии, всего их было 48.

ГОРД – отдельный двор, устойчивый комплекс жилых и хозяйственных построек с пашней и отчасти с угодьями: лугом, рыбными ловлями, участком леса. Большинство гордов населяли индивидуальные семьи свободных крестьян – бондов.

ГОСТИ (воен.) – дружинники, которых конунг посылал с поручениями, и которые занимали менее привилегированное положение, нежели его телохранители.

ГОФМЕЙСТЕР – см. дротс.

ГРАМР – предводитель дружины.

ГРАНИИ – жители фюлька Гренланд.

ГРЕНЛАНДЦЫ – эскимосы, коренное население Гренландии. Численность – около 50 тыс. человек, из них 47 тыс. живет в Гренландии, 3 тыс. – в Дании. По одной из версий, именно эскимосы стали причиной гибели в XIV-XV вв. норманнских колоний на острове. Большая часть гренландцев – эскимосы Западной Гренландии, выделяются группы полярных эскимосов на крайнем северо-западе и восточных эскимосов. Говорят на эскимосском языке. С начала XVIII в. подверглись датской колонизации. Процессу этнической консолидации способствует получение гренландцами автономии в 1979 г.

ГРИД – обозначение дружины в Швеции.

ГРИМ – см. фоссегрим.

ГРУНДРЕГАЛЕН – земельная регалия, верховное право государя на территорию государства.

ГУЛАТИНГ – высшая судебная инстанция в юго-западной Норвегии, в области Гулатинглаг. Численность тингманов, обязанных ежегодно собираться на этом тинге, согласно полностью сохранившимся "Законам Гулатинга", определялась примерно в 400 человек, постановлением Магнуса Эрлингссона в 60-е гг. XII в. была сокращена до 250, причем сокращение коснулось всех фюльков. В это число не включались духовные лица и лендрманы. Население фюльков, из которых отправлялись тингманы, должно было снабжать их продовольствием сообразно размерам своего имущества, а уклонявшимся от этого взноса грозил штраф. В зависимости от местоположения фюлька продовольствие выдавалось на срок от одного до полутора или даже двух месяцев.

ГУТЫ – жители Готланда.

Д

ДАГАЗ (букв. "день") – двадцать третья руна футарка, руна света.

ДАЛЕКАРЛИЙЦЫ – жители провинции Даларна.

ДАНЕГЕЛЬД – выкуп, заплаченный англичанами датчанам.

ДАНЕЛАГ – см. Данело.

ДАНЕЛО, Денло, Данелаг – т. н. "область датского права" на территории Англии, где действовали законы данов. Формально область образовалась в 886 г., хотя даны стали селиться на британских островах гораздо раньше. Денло просуществовал фактически до завоевания Англии норманнами.

Область Денло

ДАНЫ – германское племя. Населяли юг Скандинавского полуострова. В V-VI вв. заселили острова Датского архипелага и Сев. Ютландию. Составили ядро формировавшейся датской народности.

ДАР – плата за допуск, которую ландбу, согласно Ландслагу, должен был вносить землевладельцу раз в 6 лет при перезаключении договора о держании на новый срок. Как показывают областные законы, при заключении договора о держании в первый раз ландбу должен был, кроме обычного "дара за усадьбу", заплатить землевладельцу еще так называемый "дар дружбы". В Эстъёталаге точно фиксировалась величина этих "даров" за 1 аттунг земли за 6 лет держания: "это – законный "дар": один бык или одна корова за шесть лет посева за [каждый] аттунг".

ДАТЧАНЕ  – основное население современной Дании. Этноним "датчане" исторически не совсем верный. "Датч" – это этимологически то же слово, что Deutsch, то есть самоназвание немцев; англичане называют Dutch голландцев (Duitse – их же старое самоназвание, ныне обычно Nederlander). Страна называется Дания, Данмарк, а древнее название этого народа – даны. Случай такой подмены этнонимов не единственный, в силу близкого родства народов.

ДЕНЛО – см. Данело.

ДЕРЕВЕНСКАЯ МЕРА – надел, принадлежавший каждому шведскому землевладельцу в деревне и составлявший его постоянную долю при переделах приусадебных участков, пахотной земли и лугов (а иногда и леса, в случае его раздела).

ДИИ – одно из названий языческих богов. В древнескандинавской мифологии – двенадцать жрецов, которые должны были совершать жертвоприношения и судить народ.

ДИКАЯ ОХОТА – группа призрачных всадников-охотников со сворой собак, несущихся по земле или небу. Кавалькаду возглавляет главный бог скандинавского пантеона Один. Если кто-либо встретится с ними, то попадет в другую страну, а если заговорит, то погибнет. Миф известен во многих странах, особенное распространение получил на севере Европы.

ДИСТИНГ – тинг, собиравшийся в Уппсале для жертвоприношений дисам, языческим богиням плодородия. Упоминается в Уппландслаге, где говорится об особом "мире дистинга", который должен был наступать в "день дистинга", т. е. 2 февраля. В это время запрещалось, возбуждать судебные иски.

ДИСЫ – женские существа, считавшиеся помощницами при родах и имевшие, возможно, отношение к культам плодородия; в "Старшей Эдде" служат обозначением норн и валькирий. Богиня Фрейя однажды (в "Младшей Эдде") названа "дисой ванов".

ДОВРЫ – жители Доврафьялль.

ДОМАРРИНГЕН – т. н. "судейские ограды", вид сожжений.

ДОТТИР (букв. "дочь") – приставка некоторых скандинавских фамилий, в подавляющем случае – исландских.

ДРАККАР (букв. "дракон") – гребно-парусное беспалубное судно длиной до 40 м, шириной около 6 м, со съемной мачтой высотой 12 м, над которой поднимался прямоугольный парус площадью 70 м. Корпус изготавливался из досок, соединенных внакрой. Тридцать четыре пары весел длиной 5,5 м пропускались через отверстия в фальшборте. Команда при переходе в открытое море была разделена на две вахты. Судно управлялось одним рулевым веслом с коротким поперечным румпелем, установленным на правом борту. Массивные загнутые штевни украшались изображениями голов воинов и фантастических животных, например, драконов (отсюда – название). В 1880 г. удалось реконструировать найденную вблизи фермы Гокстед ладью викингов. В 1893 г. вновь построенное судно (длина – 23,8 м, ширина – 5,1 м, водоизмещение – 28 т) с экипажем в 13 человек за 40 дней под парусом совершило переход из Норвегии в Чикаго.

ДРАПА – парадная скальдическая песнь, включающая в себя особый формальный элемент, так называемый стев, который делит на равные сегменты среднюю часть песни и, тем самым, отграничивает ее от двух других частей – вступления и заключения.

ДРЕНГИ – согласно Младшей Эдде, 1) лишенные надела юноши, добывающие себе богатство или славу, 2) те, кто служит могущественным людям либо бондам.

ДРЕНГИ КОРОЛЕВСКИЕ – согласно Младшей Эдде, те, кто служит правителям.

ДРОТС – регент в Швеции, управлявший государством, высшее должностное лицо. Впервые дротс упоминается в 1276 г. Обычно эту должность занимали крупные феодалы.

ДРОТТИН – верховный правитель, фактически то же, что и конунг.

ДРОТТКВЕТТ – шестисложный скальдический размер с тремя ударными слогами в строке, в котором в четных строках используется полная рифма (адальхендинг), в нечетных – консонанс (скотхендинг). Им сочинено пять шестых скальдической поэзии.

ДРОТТСЕТИ – человек, прислуживающий за столом короля.

ДУБГАЛЛЫ (букв. "темные чужеземцы") – так в Ирландии называли датских викингов.

ДУНХЕНТ (букв. "шумная рифма") – разновидность дротткветта, в котором слог, несущий второй хендинг нечетной краткой стоки, не только аллитерирует, но и образует полную рифму с адальхендингом четной краткой строки, что достигается благодаря двукратному использованию основ одних и тех же слов во втором хендинге нечетной краткой строки и в первом хендинге четной краткой строки.

Е, Ё

ЁРД (букв. "пир", швед.) – 1) см. вейцла; 2) коллектив, плативший сообща некий постоянный или экстраординарный налог. Первоначально состоял из четырех бондов – двоих бедных и двоих богатых, с 1437 г. стали создаваться ёрды из шести скаттебондов.

ЁРДЕБУК – общая налоговая опись, земельная книга в Швеции, составленная в 1413 г.

ЕСТНИНГ (букв. "гостеприимство") – повинность в Швеции. Оказывать "гостеприимство" обязаны были бонды, а также феодально-зависимые брюти и ландбу. От этой повинности освобождались только члены сословия фрэльсе. Согласно Уппландслагу, от "естнинга" освобождались только "королевские имения, имения епископов, имения рыцарей и имения тех мужей, [кои] служат на боевых конях".

ЁТУНЫ, турсы, йутулы, позднее тролли – великаны. С одной стороны это древние исполины – первонасельники мира, предшествующие по времени богам и людям. Это Имир и его прямые потомки (т. н. инеистые великаны – хримтурсы), в т. ч. Бергельмир, который, согласно "Младшей Эдде", спасся в ковчеге, когда боги убили Имира, а в его крови утопили всех инеистых великанов. Ётуны противопоставляются богам – асам не только по времени, но и в пространстве – как жители холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), как представители стихийных, демонических природных сил.

ЁТЫ – см. геты.

Ж

ЖИЛЬЦЫ – безземельные люди, снимавшие дома, но не имевшие, в отличие от ландбу, пахотного надела.

З

ЗАКОНОГОВОРИТЕЛЬ – то же, что лагман, только в Исландии.

ЗЕМЕЛЬНАЯ КНИГА – поземельная опись, составленная в первой половине XII в. в Дании, самая ранняя в скандинавских странах.

ЗУНДСКАЯ ПОШЛИНА – пошлина, взимавшаяся со всех судов, проходивших через датские проливы. Была введена датским королем в 1429 г. и работала в основном против ганзейских купцов.

И, Й

ИДУРМАЛЬТ – вариант дроттквета, в котором все четыре хендинга четной и нечетной строки образуют друг с другом полную рифму. Одна и та же корневая морфема используется здесь трижды – в обоих хендингах нечетной краткой строки и в первом хендинге четной краткой строки.

ЙЕРА (букв. "урожайный год") – двенадцатая руна футарка, руна урожая.

ИНГВАЗ (букв. "Ингви") – двадцать вторая руна футарка, руна посвящена Ингви – богу плодородия.

ИНМАРК – расположенные вокруг поселений пашни.

ИННСТАФАР – большие деревянные столбы, которые викинги брали в морское путешествие; предназначались для того, чтобы их воздвигли вокруг нового очага; там, где они, подхваченные водными потоками, выбрасывались на берег, викинги спешили провести границы своей новой территории.

ЙОЛЬ – главный скандинавский праздник в середине зимы. Этимология слова неизвестна. После христианизации этим же словом стало называться рождество. Последний день йоля – 7 января.

ЙОМСВИКИНГИ – викинги из крепость Йомсборг.

ЙОТУНЫ – см. ётуны.

ИСА (букв. "лед") – одиннадцатая руна футарка, руна льда.

ИСЛАНДЦЫ – основное население Исландии. Численность – около 200 тыс. человек. Говорят на исландском языке. Исландцы – потомки древнескандинавских переселенцев IX-X вв., главным образом из Норвегии. В формировании исландской народности участвовали также выходцы из скандинавских владений в Ирландии и Шотландии. В XI-XIII вв. происходил процесс национальной консолидации исландцев и сложения исландской народности. Процесс национального развития был затруднён длительным датским господством в стране (с 1380 г.). В 1918 г. Дания признала суверенные права Исландии на началах датско-исландской унии. В 1944 г. уния была расторгнута и страна провозглашена республикой.

ЙУТУЛЫ – см. ётуны.

К

КАНЦЛЕР – хранитель королевской печати в Швеции.

КАРЛ – 1) крестьянин, простолюдин; 2) по "Младшей Эдде", карлики, живущие под камнями и в холмах.

КВАРЕНКНУРРЕ, уриск (Шетл. о-ва) – уродливый мохнатый дух, досаждающий людям.

КВЕНЫ – финское население прибрежной полосы у северной оконечности Ботнического залива. В древнейшее время квены жили по всей Финляндии и предпринимали набеги на Норвегию. В настоящее время проживают на севере Финляндии, в Норвегии и Швеции. Говорят на норвежском языке, часть – также на квенском диалекте финского языка и на саамском языке.

КВИДУХАТТ – скальдический размер, переходный от эддических к скальдическим, имеющий регламентированное число слогов в строке: три – в нечетных строках и четыре – в четных, в каждой строке используется по два ударных слога, канонизованные хендинги отсутствуют.

КЕНАЗ (букв. "факел") – шестая руна футарка, руна воплощения и раскрытия.

КЕННИНГ – многоступенчатый синоним, заменяющий в скальдической поэзии наиболее важные понятия и термины.

КЕНСИНГТОНСКИЙ РУНИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ – предположительно историческая находка; каменная плита прямоугольной формы, лицевая и боковая стороны которой исписаны древними рунами. Плита состоит из осадочной горной породы граувакка, она была обнаружена в 1898 г. близ города Кенсингтон в штате Миннесота, США. Происхождение и значение этой плиты до сих пор оспаривается, некоторые учёные и историки рассматривают её как позднюю подделку. Суть надписи на плите сводится к тому, что в IX веке, задолго до путешествия Христофора Колумба, скандинавские исследователи достигли средней части Северной Америки. Подробнее см. статью на сайте в разделе Археология.

КИМБЛАБОНД – скальдический размер, в котором к каждой строке дротткветта присоединено двусложное слово, состоящее из долгого ударного и краткого безударного слова и рифмующееся с предыдущим словом.

КИПИ – согласно Младшей Эдде, так называются дружинники.

КИРЬЯЛЫ – название карелов.

КЛАУЗУЛА – часть строки в дротткветте, дополнительная по отношению к обычной двухударной строке эддического форнюрдислага.

КНАТТЛЕЙК – разновидность игры в мяч.

КНОРР – один из типов "круглых" грузовых кораблей. Появился в IX в. Имел палубу с люком в центре.

КОБОЛЬД – дух-хранитель подземных ископаемых, стремится не допускать людей к подземным богатствам: устраивает завалы, камнепады и т. д.

КОГГ – один из типов грузового корабля, известен с конца IX в., хотя сам термин зафиксирован впервые в 848 г. Не имел киля, это облегчало высадку и разгрузку на необорудованный берег. Несли мачту с одним парусом (до 200 м?), позднее – дополнительно весла на носу и корме. Первые когги были беспалубными.

КОНГСРОД – королевский совет в Дании и Швеции.

КОНУНГ – военный вождь, высший представитель родовой знати. Возглавлял отдельное племя или население области, конунги были предводителями дружин, участвовавших в походах викингов. Из главы военного союза племен конунг в процессе начавшейся феодализации общества постепенно превращается в короля – главу государства. На ранней стадии существования государственной власти управление страной строилось на поездках конунга по тингам фюльков и областей. Он участвовал в ведении судебных дел, присваивая штрафы и конфискованное имущество. Эти поездки считались обязательными.

КОРАБЕЛЬНЫЕ ОКРУГА, шиплаг, шеппслаг – приморские части Норвегии, Швеции и и Дании, жители которых сообща снаряжали боевые корабли и выставляли их экипажи. Помимо этого с населения корабельных округов взимались средства для оплаты судостроителей и снаряжения кораблей всем необходимым. Лес для постройки судна разрешалось рубить где угодно. Для возведения корабля могло быть занято любое подходящее место. Корабельные округа не совпадали с крестьянскими общинами и основывались на совершенно ином принципе: в состав такого округа входило определенное число хозяев, обязанных совместно построить на свои средства боевой корабль. По "Фагрскинне", деление на корабельные округа в Норвегии было впервые произведено конунгом Хаконом Добрым вскоре после его воцарения, т. е. приблизительно в конце 40-х гг. X в. Он установил, сколько кораблей и какого размера должно было выставлять население каждого приморского фюлька. По "Законам Гулатинга" общее число судов, которые конунг требовал со всей страны, – 310 с числом скамей на каждом 20 или 25. От всех фюльков Трёнделага должно было быть выставлено 109 кораблей, от Вестланда – 126, от Вика – 60. Численность экипажей, по Э. Херцбергу, в XII в. равнялось примерно 27 тыс. человек.

КОССАТЫ – бедняки, жившие в лесу.

КУВЛУНГИ – крестьянское движение, действовавшее на территории Норвегии в 1185-1188 гг.

КЬЁККЕМЁДДИНГИ (букв. "кухонная куча") – огромные скопления раковин, костей рыб и животных, оставленные на стоянках культуры эртебёлле. Жители этой культуры – морские собиратели – жили на островах Зунда и в Сконе.

КЮЛЬФИНГИ – видимо, название карелов, или северных народов на территории Гардарики.

Л

ЛАГ, лёг – 1) большая область в Норвегии, к XIII в. их было 4; 2) право, которое распространялось на область.

ЛАГДЕМЕ – судебно-административная единица. Лагдеме охватывал несколько фюльков. В кон. XIII в. вместо лагдеме появился лагсогн.

ЛАГМАН – "хранитель законов" в отсутствие общедоступной письменности.

ЛАГМАНСТВО – судебный округ, охватывавший одну или несколько областей, во главе которой стоял лагман.

ЛАГСАГА – 1) "законоговорение", т. е. устное оглашение законов на тинге; 2) ланд, в котором действовала лагсага. Первоначально, вероятно, каждый крупный ланд был лагсагой. Но в течение XII – первой половины XIV в. возникли лагсаги, объединявшие по несколько ландов. По-видимому, во второй половине XII в. в Швеции образовалась лагсага Десяти херадов, охватывавшая ланды Веренд, Финнведен и Ньюдунг. К началу XIV в. Швеция делилась на 11 лагсаг и о. Готланд, имевший свое право – "Гуталаг".

ЛАГСОГН – судебный округ. Термин появился в Норвегии в кон. XIII  в. До этого судебные округи, объединявшие несколько фюльков, назывались лагдеме. Лагсогн возглавлял лагман, королевский судья. В нач. XIV в. в стране было 10 лагсогнов.

ЛАГТИНГ – 1) собрание, охватывавшее население крупных областей в Норвегии. Таких тингов было четыре – Фростатинг на севере страны в области Трённелаг с центром в Нидаросе; Гулатинг на юго-западе Норвегии в области Гулатинглаг; Боргартинг на юго-востоке, включавший области вокруг Осло-фьорда; Эйдсиватинг на востоке в Упплёне; 2) (совр.) в Норвегии верхняя палата парламента – стортинга, избирается стортингом в составе одной четверти его членов, остальные три четверти депутатов образуют нижнюю палату – одельстинг; 3) (совр.) на Фарерских о-вах – выборный орган местного управления, состоит из 27 основных и 5 дополнительных мест. Считается, что тинг на Фарерских о-вах учредили еще задолго до появления альтинга в Исландии. После учреждения в 1274 г. в Норвегии Ландслова Магнуса Исправителя Законов, тинг на Фарерских о-вах получил название лагтинг. С 1660 г. значение лагтинга уменьшается, и в 1816 г. он был расформирован датским монархом. В 1852 г. лагтинг восстановили в своих правах.

ЛАЙГДЛЕННИНГИ – см. ландбу.

ЛАНД – местность, территория в широком понимании слова. Может использоваться как обозначение фюлька.

ЛАНДБУ, лайгдленнинги – бонды, лишившиеся собственной земли и ставшие срочными держателями земли короны, церкви, фрэльсисманов и богатых бондов. Название "ландбу" было распространено в Швеции и Дании. В Норвегии этих людей называли лейлендинги. За пользование землей ландбу обязаны были платить собственнику ежегодный оброк и отработать определенное количество дней в году в его хозяйстве. Юридически ландбу пользовались теми же правами – обязанностями, что и бонды-собственники, исключая некоторые права, связанные с правом собственности на землю. Ландбу, сидевшие на землях короны, церкви и фрэльсисманов, освобождались от всех постоянных налогов. Ландбу, сидевшие на землях бондов, должны были, как и все бонды, кроме оброка собственнику, платить все налоги.

ЛАНДСКЮЛЬД – поземельная рента, устанавливаемая землевладельцем в отношении лейлендинга. От ее величины зависела величина налога – лейданга, – шедшего с участка в пользу короля.

ЛАНДСТИНГ – 1) то же, что и тинг; 2) (совр.) органы местного самоуправления в Швеции.

ЛАНД-ХУНДАРИ – см. хундар.

ЛАПОТНИКИ – см. берестеники.

ЛАТИНЯНЕ – вероятно, так назывались воины из Нормандии, которые раньше были на службе у салернского герцога.

ЛАУП – мера веса на Готланде, равная 30 л.

ЛЁГ – см. лаг.

ЛЁГРЕТТА – законодательный совет в Исландии, которому принадлежала законодательная власть на альтинге. Лёгретта состояла из 142 членов, среди них – 48 годи, остальные – их советники (после принятия христианства в нее вошли еще два епископа, и число ее членов достигло 144).

ЛЁГСЁГУМАДР – см. законоговоритель.

ЛЕДИНГ – см. лейданг.

ЛЕДУНГ – см. лейданг.

ЛЕДУНГСЛАМЕ – взнос, который должна была выплачивать готландская община шведскому королю в случае уклонения от участия в военном походе. Позже стал фиксированным взносом.

ЛЕЙДАНГ, ледунг, лединг – 1) общенародное ополчение, которое конунг созывал в момент опасности или при наступлении на другое государство. Население должно было являться в ополчение вооруженным и с провиантом; каждый боеспособный и лично свободный бонд имел при себе щит и боевое оружие. В X в. в Норвегии лейданг состоял из разрозненных ополчений, которые приводили под знамена конунга местные предводители – херсиры. Они же и созывали лейданг – каждый в своей области, в соответствии с теми порядками, которые там сложились, вне всякой зависимости от государственной власти. Превращение лейданга из совокупности совершенно обособленных местных ополчений, самостоятельно созывавшихся хёвдингами, в общегосударственное войско, подвластное королю Норвегии, произошло, судя по сообщениям скальдов, примерно в 40-60-е гг. XI в., при королях Магнусе – сыне Олава Святого и Харальде – брате Олава. В это время конунги изображаются в виде единственного и полновластного начальника лейданга. Он стал назначать командирами кораблей тех лиц, каких ему заблагорассудится, хёвдинги утратили свое значение. Нередко командиром корабля становился королевский ленник или вейцламан. Организация лейданга в XII и XIII вв. хорошо известна по описаниям в судебниках и "Ландслове". Служба в королевском флоте была всеобщей и распространялась в случае нападения неприятеля на Норвегию не только на свободных, но даже на вольноотпущенников и рабов. От исполнения ее были освобождены лишь лица духовного звания, королевские арманны, тяжело больные и совершенно обнищавшие бонды. Ответственность за выполнение службы возлагалась на глав домохозяйств, которые должны были под страхом наказания сообщать на тинге обо всех военнообязанных мужчинах, находившихся под их покровительством. При известии о появлении неприятеля в норвежских водах по стране, вдоль всего побережья, т. е. по корабельным округам, посылалась на специальном судне железная стрела. Получив ее, все бонды в течение пяти суток были обязаны явиться на корабли, к которым были приписаны. Нормальный срок службы в ополчении составлял два месяца; во второй половине XIII в. он был увеличен до двух с половиной – трех месяцев, но в действительности бонды задерживались во флоте на более продолжительное время. Такая служба была тяжелой повинностью и отнимала у крестьян много времени, поэтому бонды всячески старались избежать ее, за что подвергались суровым штрафам. В XII-XIII вв. система лейданга наконец изжила себя, и государство стало отчасти опираться на профессиональное рыцарское войско. Народное ополчение было заменено ежегодным налогом, получившим то же название. Но полного освобождения от военной службы бонды так и не получили. Подобные основные этапы развития военной организации прослеживаются и в Швеции, и в Дании. По Саксону Грамматику, легендарный датский конунг Фроди установил порядок раздела добычи: конунгу доставалось золото, воинам – серебро и оружие, захваченные корабли шли бондам, на которых лежала забота о снаряжении флота. С установлением прочной королевской власти в XI в. король приобрел право требовать со всего населения Дании исполнения по его приказу военной службы. Преобразование лейданга в государственную повинность в Дании и Швеции произошло в XIII в. В отличие от Норвегии, бонды в этих странах полностью освобождались от участия в ополчении; 2) поземельный налог, своего рода аналог военной службы. Замена службы в ополчении налогом началась в Юго-Западной Норвегии, затем произошла и в Трёнделаге. Налог уплачивался маслом, мукой и другими продуктами крестьянского хозяйства и приобрел со временем характер поземельной подати. Когда король собирал лейданг, с населения воспрещалось взимать какие-либо другие поборы, подарки или вейцлы. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии; С. Д. Ковалевский. Образование классового общества и государства в Швеции.

ЛЕЙДСЁГУМАДР (букв. "человек, который подсказывает путь") – мореход, который ходил по определенному морскому пути и которого брали с собой в путешествие, чтобы он указывал маршрут.

ЛЕЙЛЕНДИНГИ – арендаторы чужой земли, вступавшие с ее владельцами в договорные отношения и не связанные никакой зависимостью. Это лично свободные крестьяне, не являвшиеся собственниками дворов, в которых они вели хозяйство, в отличие от одальманов. Сделка заключалась на один, три или несколько лет. Как правило, отношения арендатора и собственника длились не один год. Плату за землю вносили в определенный день по договоренности. Сделка заключалась при свидетелях, и во всех спорных случаях приглашали именно их, потому что никаких документов не составлялось. Размеры платежей за землю устанавливались по соглашению заинтересованных лиц, состав этих платежей в судебниках не уточняется. Никаких повинностей в пользу земельного собственника лейлендинг не нес. Предусматривалось, что по истечении срока аренды хозяйство, в том числе строения и посевы, будет возвращено владельцу в полном порядке. Нарушение условий сделки каралось уплатой возмещения. В своем большинстве лейлендинги были людьми бедными, лишенными собственной земли либо принужденными отказаться от прав на нее. Многие лейлендинги X-XII вв. были вольноотпущенниками или их потомками. Однако среди арендаторов земли, как и среди сдававших ее, были люди разного положения и достатка. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии.

ЛЕЙЛЕНЕРИТЫ – видимо, то же, что и лейлендинги.

ЛЕЙПЮР – оригинальное традиционное фарерское приспособление для транспортировки грузов: четырехгранный деревянный ящик. Лейпюр с грузом висит на спине носильщика и крепится широкой шерстяной лямкой на лбу.

ЛЕЙСИНГИ – вольноотпущенники, приближенные по личному статусу к свободнорожденным людям, отличались от вольноотпущенников, не выкупивших своей свободы у господина, а получивших ее от него.

ЛЕН – 1) земля, пожалованная какому-либо лицу королем на условиях несения военной или административной службы. Различались замковые, княжеские или герцогские и епископские лены. В отличие от вейцлы, с лена предполагалась уплата конунгу дани или части доходов. Между тем, несмотря на очевидную разницу, саги зачастую используют термины лен и вейцла как слова-синонимы; 2) (совр.) административно-территориальная единица в Швеции, всего 24 лена.

ЛЕНДРМАНН – знатный человек, который получил пожалование вейцлы или земельного владения от конунга и принес ему присягу верности. Впервые лендрманны в скальдической поэзии упомянуты в первой половине XI в., однако есть все основания полагать, что лендрманны (как и другие служилые люди конунга) существовали уже в начале XI в., а то и раньше. Их роль в социальной жизни Норвегии в XII в. была очень велика. В руках лендрманнов сосредотачивалось, по существу, все управление на местах. Они лишь отчасти зависели от государя, т. к., помимо полученных от него пожалований, обладали собственными усадьбами и располагали дружинами и слугами; их влияние на местное население – бондов – было основой их относительной самостоятельности. В их владениях сидели зависевшие от них арендаторы-лейлендинги (рабство в это время почти вовсе исчезло), а бонды были обязаны устраивать для них пиры и снабжать продовольствием их самих и их свиту. Э. Херцберг и А. Бюгге предполагают, что количество лендрманнов в XI-XIII вв. приближалось к 120, Г. Сторм снижает эту планку до двух-трех десятков. Типологически лендрманны близки к западноевропейским ленникам, хотя феодальные отношения развивались на Севере сравнительно медленно и так и не сделались основой социального строя.

ЛЕНСМАНН – 1) должностное лицо шведского короля, управлявшее от его имени херадом, который передавался ему в качестве лена. На территории своего херада ленсман обязан был охранять интересы короля, следить за соблюдением законов и взимать причитающиеся королю судебные штрафы. Ленсман имел полицейскую власть над всем населением херада и осуществлял надзор над судопроизводством, но сам судебной власти не имел; 2) в Норвегии более позднее название сюсломаннов.

ЛЕНСХЕРРЕ – должностное лицо в лене, назначавшееся на принципах вассалитета из местных дворян.

ЛЁСЁРЕ – движимость бонда.

ЛЁСКЕРЫ, лёскерманы – низший слой средневекового шведского общества. Они не имели никаких гражданских прав и должны были работать по найму у крепких хозяев. Из их среды рекрутировались слуги, "наймиты" и "жильцы".

ЛИД – дружина, следовавшая за форингом. Термин мог обозначать воинские объединения от народного ополчения до королевских отрядов, иногда – дружины викингов.

ЛИДХЕНТ – скальдический размер, в котором все хендинги нечетной и четной кратких строк консонируют друг с другом, а слоги, охваченные первыми тремя хендингами во фьордунге, аллитурируют.

ЛИЛИ – согласно Младшей Эдде, так называются дружинники.

ЛИНДЧЁПИТ (старошв.) – "дружеская попойка" в честь завершения сделки. Термин несколько раз встречается в "Бьёркаэттен".

ЛИОНГАТИНГ – ландстинг Эстеръётланда.

ЛИСПУНД – мера веса, равная 8 1/3 кг.

ЛОКОТЬ ИСЛАНДСКИЙ – мера длины, равнялся 18 дюймам.

ЛОПАРИ – другое название саамов.

ЛУГАЗ (букв. "вода") – двадцать первая руна футарка, руна воды и магии.

ЛУР – скандинавский духовой музыкальный инструмент. Появился в бронзовом веке, по-видимому, в Дании. Отливка подобного произведения была чрезвычайно сложным процессом, выполнявшимся по методу "вытапливание воска": требуемую деталь вылепляли из глины, наносили на ней слой воска, а затем покрывали еще одним слоем глины; бронзовые булавки не позволяли двум глиняным частям соприкоснуться, когда воск вытапливался и вытекал через отверстия во внешней литейной форме. Затем в пустое пространство заливалась расплавленная бронза, и, когда все это остывало, глиняные формы оббивали или срезали с бронзы. Луры отливали по частям, отдельно изготавливались также цепь и подвесные пластины. Разрозненные части трубы соединялись, и нужно было следить за тем, чтобы металл колец, использовавшихся для их скрепления, обладал меньшей температурой плавления, чем материал труб. Для того, чтобы лур был удобнее в употреблении, нижняя часть слегка отделялась, а собрать и закрепить вместе обе половины можно было с помощью простого приспособления. Ремесленнику для изготовления этих луров требовался поразительно высокий уровень технического мастерства и колоссальный объем знаний по металлургии. Тембр лура отличается мягкостью и звонкостью, и его можно сравнить со звучанием современных больших духовых инструментов. Круглая пластина у раструба лура украшена, часто кольцом рельефных орнаментов, разделенных концентрическими кругами. Маленькие подвесные пластины, прикрепленные к раструбу с помощью множества маленьких петель, дополняли звучный голос лура своим резким звяканьем. Лит.: О. Клиндт-Йенсен. Дания до викингов.

ЛЬОДАХАТТ – скальдический размер, в котором к долгой строке, включающей четыре ударных слога, из которых три аллитерируют, добавляется непарная строка, имеющая свою аллитерацию на двух, трех, иногда даже четырех ударных слогах. Применяется в эддической песни "Речи Высокого".

ЛЬОНЫ – согласно Младшей Эдде, те, кто мирят людей.

М

МАДЖУС – см. мадхус.

МАДХУС, маджус, ал-маджус – арабское название викингов.

МАЛАХАТТ – скальдический размер, в котором в строках используется пять (или более) ударных слогов; также размер, построенный на преобладании отягощенных строк, или более свободную и, следовательно, допускающую отягощения ритмическую разновидность форнюрдислага. Применяется в эддической песни "Гренландские Речи Атли". Название восходит к "Перечню размеров" Снорри.

МАННАЗ (букв. "мужчина", "человек") – двадцатая руна футарка, руна судьбы.

МАННГЁРД – три усадьбы, выставлявшие для флота одного человека в лейданг, в то время как другие при необходимости следили за его хозяйством. Иногда в ополчение шли два человека. Служили в первую очередь неженатые мужчины, но если их недоставало, то обязаны были пойти хозяева, в усадьбах которых имелись помощники. Однако могла возникнуть потребность в еще большем количестве людей, и тогда во флот должны были пойти также и хозяева, не имевшие помощников. В более поздней редакции "Законов Гулатинга" устанавливалась новая норма, по которой служить во флоте должен был каждый седьмой человек.

МАННСЛУТР – "надел свободного человека", который получил каждый из людей Ролана, когда тот стал герцогом Нормандии в 912 г.

МАНСЁНГ – скальдический жанр, находящий формальное выражение в драпе или отдельной висе, с доминирующей прагматической (восходящей к магической) функцией и содержанием, обусловленным выражением (или констатацией) скальдом его чувства к женщине; любовное обращение.

МАРА – ведьма, душащая спящих. Фактически – оборотень.

МАРКА В НОРВЕГИИ – денежная единица, марка золота весила около 215 г и делилась на 8 эйриров или 240 пеннингов. На марку можно было купить трех-четырех коров. Способными платить "денарий святого Петра" (налог в пользу папства) считались лица, которые обладали имуществом в три марки. В XI в. в золотые монеты стали подмешивать медь или чеканить монеты неполного веса. В результате в обращении находились монеты двух сортов.

МАРКА В ШВЕЦИИ – 1) мера веса, величина которой была различна в разных местах Швеции: в Стокгольме она равнялась 208,612 (или 207,2) г, в Скаре – 214,747 (или 213,3) г и в Упсале – 218,31 г. Единицами марки были эре и эртуги. 1 марка = 8 эре = 24 эртугам; 2) серебряная монета, первоначально соответствовавшая 1 весовой марке чистого серебра. Однако монет такого достоинства чеканилось мало, и в обращении были более мелкие серебряные монеты – эре, эртуги и (чаще всего) пеннинги. Одной шведской марке соответствовали 8 эре, 24 эртуга и 192 пеннинга; 3) счетная единица, использовавшаяся при купле-продаже в связи с порчей монет и все большим отклонением их весового содержания от полноценной серебряной монеты – марки. В ее основе лежала стоимость 1 весовой марки чистого серебра. 1 счетная марка равнялась соответственно 8 эре, 24 эртугам и 192 пеннингам.

МАРКАМАНН – жители пограничных со Швецией лесов, синоним преступных, вне закона стоявших людей, мятежников.

МАРКЛАИГИ – земельная мера на Готланде, где до XVIII в. землю измеряли в марках. Земля в 1 марклаиги, будучи сданной в аренду, приносила 1 марку дохода в год.

МАРКЛАНД – оценка пахотной земли в большинстве областных законов. Есть несколько точек зрения по вопросу о принципах такой оценки: а) пахотная земля, за которую ежегодно платилась арендная плата в 1 марку серебром (К. Шлютер); б) пахотная земля, за которую платился налог в 1 марку серебром (С. Лённрот); в) пахотная земля, за которую родственники платили при покупке земли у родственника "справедливую цену" в 1 марку серебром (Ж. Сандстрём); г) пахотная земля, на которой можно было посеять зерно ценой в 1 марку серебром (Г. Хафстрём). То же самое касается и других оценок земель: эресланда, эртугесланда, пеннингсланда.

МАРКТАЛЬ – денежная оценка, определенное количество марок.

МЁД ПОЭЗИИ – священный напиток, дарующий мудрость и поэтическое вдохновение. История его изготовления и добывания Одином изложена в "Младшей Эдде". При заключении мира после войны асов и ванов боги совершали ритуальное смешение слюны в чаше, а затем сделали из нее мудрого человечка по имени Квасир. Цверги Фьялар и Галар зазвали Квасира в гости и убили его, а из его крови, смешанной с пчелиным медом, приготовили в трех сосудах – Одрёрир (букв. "приводящий дух в движение"), Сон ("кровь") и Бодн мед поэзии. Затем карлики зазвали к себе и убили великана Гиллинга и его жену. Чтобы откупиться от Суттунга, сына Гиллинга, им пришлось отдать ему мед поэзии. Суттунг поставил свою дочь Гуннлёд сторожить мед в скале Хнитбьёрг. Один, стремясь завладеть медом поэзии, устроил так, что работники Бауги, брата Суттунга, передрались из-за точила и поубивали друг друга, после чего Один поступил вместо них в услужение Бауги, испросив вместо оплаты за службу глоток меда. Суттунг не принял их договора, и Один заставил Бауги пробуравить скалу Хнитбьёрг, после чего в обличье змеи пролез в просверленную дыру, провел три ночи с Гуннлёд и с ее разрешения осушил тремя глотками все три сосуда с медом. Затем, превратившись в орла, Один улетел в Асгард, где выплюнул весь мед в чашу. Мед Суттунга таким образом достался асам и "…тем людям, которые умеют слагать стихи". По другой версии, Один получил этот напиток от великана Бельторна после того, как 7 дней провисел на ясене Иггдрасиль, пронзенный собственным копьем.

МЁТЕ – сословные собрания, на них съезжались дворяне, магнаты или духовенство.

МОРАСТЕН – священный камен на лугу Мура (Мора), где проходил моратинг. На него с древнейших времен обычно поднимали вновь избранных шведских королей.

МОРАТИНГ, иногда мулатинг – тинг, собиравшийся недалеко от Уппсалы, здесь происходили выборы короля.

МУНД – свадебный дар.

МУРМАН – норвежец.

Н

НАЙМИТЫ – неимущие и малоимущие лица (все имущество которых, согласно "Ландслагу", стоило менее 3 марок), обязанные работать по найму у других хозяев.

НАЛОГ ПОДДАННИЧЕСКИЙ – возмещение, которое убийца платит королю из своего имущества.

НАУДИЗ (букв. "нужда") – десятая руна футарка, руна принуждения.

НИБЕЛУНГИ – мифический род карликов, обладателей несметных сокровищ, включая волшебное золотое кольцо. Это кольцо было способно умножать богатство, но в то же время несло гибель его обладателю. Возможно, термин происходит от названия бургундской королевской династии, сказочное богатство которых породило множество мифов и сказаний. Среди них – знаменитый немецкий эпос "Песнь о Нибелунгах", "Старшая Эдда" и "Сага о Вёльсунгах".

НИД – скальдический жанр, находящий формальное выражение в драпе или отдельной висе, с доминирующей прагматической (восходящей к магической) функцией и содержанием, обусловленным выражением скальдом хулы в адрес соперника или врага; хулительная песня.

НИДИНГ – вероломный, бесчестный человек, раб.

НИКСЫ – духи, которые стерегут водные пути.

НИССЕ – домашние духи, выполняющие домашнюю работу.

НОВООБРАЗОВАНИЕ – прием, состоящий в согласованном употреблении кеннингов в пределах скальдической строфы, который прежде всего предполагает варьирование одной и той же модели инвариантного кеннинга, выступающего в качестве наименования ее главного действующего лица. Результатом использования этого приема является создание целостного метафорического образа. Описание новообразования дается в "Перечне размеров".

НОК, нор, нир, нек (швед.), хникур (исл.) – существо, обитающее в реках и озерах, иногда во фьордах. Ежегодно требует человеческих жертв, и потому в омутах, где обитает нок, каждый год гибнет хотя бы один человек. Обладает способностью превращаться во все, что угодно.

НОРВЕЖЦЫ – северогерманский народ, коренное население Норвегии. Количество норвежцев в мире составляет около пяти миллионов человек.

НОРМАННСКАЯ ТЕОРИЯ – направление в изучении истории России, сторонники которого считают скандинавов (норманнов) основателями русского государства. Тезис о "призвании варягов" лег в основу теории о неспособности славян и, прежде всего, русских к самостоятельному государственному творчеству и вообще развитию без культурно-интеллектуальной помощи. Норманнская теория была впервые сформулирована немецкими учёными, работавшими в России по приглашению Петербургской АН во времена правления Анны Ивановны (вторая четверть XVIII в.), – Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и чуть позже приехавшим в Петербург А. Л. Шлецером. Описывая историю создания русского государства, они основывались на легендарном рассказе летописца из Повести Временных лет о призвании славянами на Русь варяжского конунга Рюрика, который и дал имя первой русской княжеской династии (Рюриковичи, IX-XVI вв.). М. В. Ломоносов, современник Байера, Миллера и Шлецера, усмотрел в выдвинутой ими теории враждебный России политический смысл и указал на ее научную несостоятельность. Он не отрицал достоверности летописного рассказа, но полагал, что под "варягами" (норманнами) следует понимать племена готов, литовцев, хазар и многих других народов, а не одних лишь шведских викингов. В XIX в. норманнская теория приобрела в официальной русской историографии XVIII-XIX вв. характер основной версии происхождения русского государства. Норманистами были Н. М. Карамзин и многие другие историки его времени. В 60-х гг. XIX в. обострившаяся борьба между норманистами и антинорманистами, в конце концов, увенчалась победой первых. В советской исторической науке вопрос о том, как было создано древнерусское государство, о верности или ложности норманнской теории приобрел политическое значение. Историки, изучавшие древнейший период русской государственности, были обязаны дать "ожесточенный отпор реакционной буржуазии, пытающейся очернить далекое прошлое русского народа". Тем не менее, норманисты, особенно те, что работали над изучением истории древнерусского государства в зарубежных университетах, не сдавали позиций. Находя норманнские элементы в организации административно-политического управления, социальной жизни, культуры, норманисты старались подчеркнуть, что они были решающими в определении характера того или иного социального явления. На сегодня вопрос о происхождении русского государства окончательно так и не прояснен. Полемика норманистов и антинорманистов временами возобновляется, но из-за нехватки данных многие современные исследователи стали склоняться к компромиссному варианту, возникла умеренно-норманистская теория. Согласно ей, варяги оказали серьезное влияние на древних славян, но, будучи малочисленными, быстро усвоили славянский язык и культуру своих соседей. Лит.: В. В. Мавродин. Борьба с норманизмом в русской исторической науке; Х. Ловьмянский. Русь и норманны; С. А. Гедеонов. Варяги и Русь.

НОРМАННЫ, нордманны – общее название народов Скандинавии (особенно Норвегии), принятое в Зап. Европе, позже – морские разбойники.

НОРНЫ – низшие женские божества, определяющие судьбу людей при рождении. В "Прорицании Вёльвы" и "Младшей Эдде" названы три норны – Урд (в переводе "судьба"), Верданди ("становление") и Скульд ("долг"). Норны определяют судьбу людей, вырезая руны. Они живут у источника Урд среди корней ясеня Иггдрасиль, Мирового Древа и Древа Судьбы. Ежедневно норны опрыскивают ясень взятой из источника влагой.

НУОДЛИНГИ – рабы, преимущественно фостре, которых сажали на новину.

НЭМНД – жюри присяжных, которое назначал из числа присутствовавших на тинге херадсхёвдинг или лагман. Как правило, нэмнд состоял из 12 человек и поэтому часто называется в областных законах Швеции "двенадцать человек". Первоначально для каждого дела назначался особый нэмнд. Позднее нэмнд стал назначаться на весь период тинга для рассмотрения всех дел. Присяжные должны были быть правдивыми и честными людьми, не родственниками и не сторонниками или противниками тяжущихся сторон. Первоначально каждая из сторон должна была "одобрить" и иногда даже назначить половину нэмнда. Нэмнд, выслушав доказательства сторон, после совещания выносил под присягой оправдательный или обвинительный вердикт. Присягать должны были все члены нэмнда. Первоначально решение нэмнда должно было быть единогласным, позднее оправдательный или обвинительный вердикт выносился большинством голосов. В случае обвинительного вердикта судья выносил приговор в соответствии с законами и обычаями данной лагсаги.

О

ОДАЛЬ – неотчуждаемая земельная собственность, унаследованная от предков. Надо иметь ввиду, что понятие "одаль" отнюдь не тождественно понятию "собственность". Например, одалем в Трёндалаге становилось только такое земельное владение, которое находилось в обладании трех последовательно сменявшихся наследников – родственников с отцовской стороны в непрерывной нисходящей линии и перешло к четвертому, – в его руках земля приобретала качество одаля. В Вестланде же одалем считали землю, переходившую по наследству в составе одной семьи на протяжении шести поколений. В постановлении о закладе земли предписывалось, что если человек, заложивший свою землю, не возвращал ссуженных ему под ее обеспечение денег, то кредитор мог добиться на тинге передачи этой земли ему в собственность; в случае если согласие на эту передачу будет выражено всеми участниками тинга, "земля будет принадлежать ему столь же полно, как и его собственный одаль" ("Законы Фростатинга", XII, 2). Одаль не подвергался при наследовании разделу, не передавался, как правило, в руки женщин. Он не являлся собственностью одного лица – главы семейства, но принадлежал коллективу сородичей и первоначально был основой хозяйства большой семьи. При продаже своего одаля продавец в первую очередь должен был обратиться к родственникам, которые могли выкупить эту землю. Если же тот, кто купил одаль, решил его продать, он должен был в первую очередь предложить его лицу, владевшему правом на этот одаль. Прежний владелец в течение длительного срока времени (по меньшей мере, 20 зим) сохранял право выкупить землю обратно. Одалем считались весьма различные по своему происхождению земельные владения. В "Законах Гулатинга" дан целый перечень видов земельных владений, которые надлежало считать одалем, причем их круг был явно расширен. "Нужно перечислить, какие земли должны считаться одалем. Первое – земля, которая переходит от человека к человеку на протяжении поколений. Второе – земля, которая отдана в счет уплаты вергельда. Третье – наследство, полученное от подопечного. Четвертое – почетный дар. Пятое – земля, полученная от короля в качестве дара за гостеприимство. Шестое – земля, полученная в виде вознаграждения за прокормление. Седьмое – если землю одаля обменяли на другое владение. Эти [виды земельных владений] должны передаваться по наследству как одаль, а также все земли, поделенные между братьями и сородичами; а все другие – как купленные". Лит.: А. Я. Гуревич. Норвежское общество в раннее средневековье.

ОДАЛЬБОНД – см. одальман.

ОДАЛЬМАН, одальбонд – "могучий бонд", человек, обладавший большой земельной собственностью.

ОДЕЛЬСТИНГ (совр.) – часть парламента Норвегии – стортинга. Избранный населением парламент из числа своих депутатов избирает 1/3, которая образует лагтинг, остальные депутаты образуют одельстинг.

ОТИЛАН (букв. "одаль") – двадцать четвертая руна футарка, руна разделения.

ОТТИНГ – часть селения, определенный участок земли.

П

ПАПАРЫ – ирландские отшельники, обитавшие в Исландии до прихода викингов; викинги выгнали их с острова.

ПЕННИНГ – денежная единица, равная 1/240 марки или 1/30 эйрира.

ПЕННИНГ БЕЛЫЙ – денежная мера на Готланде, равняется 2 эртугам.

ПЕННИНГСЛАНД – участок земли, стоимость посеянного зерна на котором оценивалась в 1 пеннинг.

ПЕННИНГСТАДГ – денежный указ 1413 г., изданный датским королем в Швеции. Согласно этому указу, налоги должны были взиматься в строго фиксированном размере и только в денежной форме.

ПЕРТО (букв. "плодовое дерево") – четырнадцатая руна футарка, руна решения.

ПЛАЩЕВИКИ – прозвище, которое берестеники дали сторонникам Магнуса сына Эрлинга (1162-1184). Связано, по-видимому, с тем, что конунга в борьбе против Сверрира поддерживало духовенство, представители которого носили плащ без рукавов. В "Саге о Сверрире" в гл. 41 дается другое происхождение прозвища: "Однажды на востоке в Вике случились, что умерла одна ветхая старуха и от нее ничего не осталось, кроме плаща, а в этом плаще нашли много серебра, оно было зашито в нем. Когда люди Магнуса конунга узнали об этом, они взяли и сожгли плащ, а серебро поделили между собой. Узнав об этом, берестеники стали называть их плащевыми наследниками, или плащевиками".

ПОЛУКЕННИНГ – кеннинг, представленный лишь одним из компонентов, а именно "основой".

ПРАВО ЛЕЙДАНГА – особое право в военное положение, каравшее преступника вдвое большими штрафами по сравнению с законами области и требовавшее вдвое меньше клятв и свидетельств для обвинения и оправдания. Дело разбирали члены экипажа корабля под председательством стюримана. Штрафы делились на три части между стюриманом, истцом и всеми членами экипажа.

ПРИКАЗ-ПАЛОЧКА – деревянная палочка в Швеции иногда с вырезанным на ней (часто руническими знаками) текстом приказа, иногда без такового, но имевшая определенную, символическую форму (например, приказ-палочка в форме стрелы означала приказ участвовать в облаве на преступника). Посредством таких приказов-палочек власти – король, лагманы и херадсхёвдинги – передавали народу экстренные приказы. Получатель палочки-приказа обязан был незамедлительно передать ее в соседнюю усадьбу или деревню. От этой повинности освобождались фрэльсисманы и члены их семей, а также вдовы, сыновья которых не достигли пятнадцатилетнего возраста.

ПРЯДЬ – короткий рассказ.

Р

РАЙДО (букв. "путешествие") – пятая руна футарка, руна пути, дороги.

РАУМЫ – жители фюлька Раумарики.

РЁСТ – мера исчисления расстояния на суше, соответствующая одному переходу между двумя остановками для отдыха. Расстояние не измерялось, оно угадывалось приблизительно. Естественно, что рёст при передвижении по гористой местности был короче, чем на равнине.

РИББАЛЬДЫ – наемные солдаты, преимущественно английские лучники, присланные Иоанном Безземельным на помощь норвежскому конунгу Сверриру для подавления мятежей. Они учинили полный разгром в Теламёрке, не щадили ни женщин, ни детей. После этого слово стало употребляться в качестве синонима разбойников.

РИББУНГИ (букв. "грабители, разбойники") – крестьянское движение, действовавшее на территории Норвегии в 1220-1227 гг.

РИГСДАГ – название парламента в Дании в 1849-1953 гг.

РИДДАРИ – профессиональный воинский контингент, рыцари.

РИКИ – 1) мелкое королевство; 2) округ, на который распространялась власть лендрманна.

РИКСДАГ – 1) представительный сословный орган в Швеции, первый риксдаг был созван в 1435 г.; 2) (совр.) высший законодательный орган в Швеции. Состоит из 349 депутатов, избираемых населением на 3 года по пропорциональной системе представительства. Избирательное право предоставлено всем гражданам, достигшим 18 лет. Риксдаг принимает законы, бюджет, устанавливает налоги и сборы, займы, ратифицирует международные договоры, избирает премьер-министра и утверждает состав правительства, избирает постоянные комиссии, финансовых ревизоров, омбудсменов.

РИКСМЁТЕ – сословное собрание, на которое собирались все господа государства.

РИКСРОД – аристократический государственный совет в Дании и Швеции.

РОДМАН – член городского совета в Швеции.

РОРЕ-ТРОЛЬД – вид троллей.

РУМ – пространство между скамьями гребцов на корабле.

РУНИЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ – письменность, которой пользовались германские и скандинавские народы, в основном в I тысячелетии н. э. До последних двух десятилетий время возникновения рунического письма определялось рубежом II-III вв. – первой половины III в. Основанием для этого служили археологические датировки предметов, на которых были выявлены надписи, в первую очередь из погребений. Древнейшими памятниками рунической письменности считались надписи на предметах вооружения и на украшениях. Однако в 1970-80-х гг. в долине реки Иллеруп (Дания) были сделаны сенсационные находки с надписями, одна из которых датируется первой четвертью I в. Хотя бесспорных доказательств "рунической" принадлежности этой надписи выявлено не было, есть большая вероятность того, что надпись выполнена германскими рунами. Эта находка подтверждается Корнелием Тацитом, который писал о германских жрецах, наносящих знаки на деревянные плашки и предсказывавших по ним будущее. Первоначально считалось, что те знаки, о которых упоминает Тацит, должны рассматриваться лишь как прообразы рунического письма. Еще более радикальную передатировку предприняли Р. Моррис и Э. Антонсен, которые отнесли возникновение рунического письменности ко времени существования протогерманского языка, т. е. к I тысячелетию до н. э., но их предположение, во всяком случае пока, не подтверждено находками. Принятые же сейчас датировки старшерунических памятников принадлежат археологу Г. Янкуну и основываются на определении археологических материалов по хронологии, разработанные для римского времени Г. Эггерсом. Однако хронология Г. Эггерса, принятая с уточнениями и поправками большинством археологов, требует, по мнению Е. Мельниковой, определенного пересмотра. Поэтому не исключено, что некоторые из предметов с надписями, которые были отнесены Г. Янкуном к III-IV вв., окажутся более ранними. Общепризнано, что руническое письмо возникло на основе южноевропейского алфавита (или алфавитов) и зародилось в областях, где мигрирующие германские племена соприкасались с античным миром. По-видимому, исходным образцом послужил латинский или греческий курсивный алфавит, или оба – для разных рун. Существует несколько гипотез относительно создателей рунической письменности. К. Марстрандер предположил, что североиталийский алфавит переработали маркоманы; В. Краузе считал, что руны возникли на основе этрусского алфавита; Э. Мольтке выдвинул гипотезу о происхождении рунического письма на основе латинского алфавита в северогерманско-датском регионе, а его создателями он видел герулов. Есть также "готская" версия происхождения рун, но в связи с находками в Ютландии, она не выдерживает критики. Лит.: Е. А. Мельникова. Скандинавские рунические надписи.

РУНИЧЕСКИЕ КАМНИ – камни, на которых выбиты рунические надписи или рисунки. Большинство из них относится к эпохе викингов. Рунические камни распространены по всей Скандинавии, где их насчитывается более 6 тысяч. Примерно половина из них датируется X-XII вв. и расположена в Швеции. Однако сделаны находки и за пределами Скандинавии. Основная масса найденных рунических камней сообщает о смерти людей. Традиция ставить рунические камни, вероятно, восходит к доисторическим временам, когда устанавливались так называемые менгиры – длинные камни, закопанные в землю вертикально. О рунических камнях упоминает Снорри Стурлусон в "Круге Земном". Рунические камни – основные памятники, по которым известны рунические надписи. Однако надписи делались не только на камнях, но и на оружии, украшениях и т. д.

табл. Распространение рунических надписей в Скандинавии

РУНХЕНТ – единственный скальдический размер, в котором используется конечная рифма, мужская или женская, но всегда смежная. В строке содержится два, три или четыре ударных слога.

РУНЫ (букв. "секретное знание") – линейные знаки, линии которых изображены таким образом, чтобы их легко было вырезать на дереве. Рунический алфавит является самым ранним алфавитом Северной Европы, он применялся германцами как минимум с III в. до н. э., и, возможно, восходит к этрусскому. Древнейшим из рунических алфавитов являются 24 руны Старшего футарка. В течение полутора тысяч лет руническое письмо использовалось десятками германских народов на готских, фризских, англосаксонских и скандинавских языках. Различают старшие, или общегерманские, руны и развившиеся из них младшие, или скандинавские. Эти руны различаются не только по языку, но и по функциям. Так, старшие рунические надписи применялись в основном для магических целей и встречаются в основном на оружии, украшениях и камнях. Вместе со скандинавскими поселенцами руны проникли в Северную Америку, где найдено около 40 камней с краткими руническими надписями, многие из которых увековечивают боевую славу викингов. Основу большинства рун составляли одна или две вертикальные линии, вырезанные перпендикулярно в направлении древесного волокна, тогда как горизонтальных линий старались избегать. Кроме дерева, обнаружены руны, нацарапанные или вырезанные на пластинках из золота, монетах, каменных плитах и валунах, на глиняных горшках. Считалось, что руны, нанесенные на позолоченные дощечки, приносят счастье и удачу. Известны рунические надписи, сделанные викингами в соборе Святой Софии в Константинополе и на мраморном льве в Пирее. В руническом тексте не было фиксированного направления для письма. Сначала буквы записывались справа налево, позднее слева направо или в стиле боустрофедон, т. е. смешанной записи. Англосаксонский вариант VI в. содержал 28 символов, позднее алфавит был расширен до 33 букв для записи слов древнеанглийского языка и в таком виде дожил до начала Средних веков. Другой вариант с уменьшением до 16 букв в Скандинавии сохранился до XVII в. Лит.: Е. А. Мельникова. Скандинавские рунические надписи.

РУСЫ – возможно, одно из названий шведских племен.

РЮГИ – жители норвежской области Рогаланд.

С

СААМЫ – коренное население северной Скандинавии и Кольского полуострова.

САГА – эпическое сказание о богах или героях.

САЛЬД – мера сыпучих тел, причем разная в разных землях. Например, в Трённелаге сальд равнялся примерно 100 литрам.

САНКЕННИНГ – термин неясного значения. По-видимому, сложное слово, эквивалентное эпитету.

СВАДИ – слово, обычно употреблявшееся в качестве прозвища и обозначавшее "Скользкое место, каток", применительно к вымышленным персонажам использовалось как имя.

СВАРТ-АЛЬВЫ – темные альвы.

СВЕИ, свеоны, свитьод  – германское племя, родственное гаутам (гётам), населявшее Скандинавию, предки шведов. Населяли среднюю часть современной Швеции. Их столица располагалась в районе нынешней Уппсалы. Во второй половине I тысячелетия н. э. свеи завоевали гётов, и эти два народа стали основой для формирования нации шведов, а их новое государство стало именоваться Свитьод. Постепенно название изменилось на Svearike (государство свеев), которое под влиянием датского языка превратилось в Sverige – современное шведское название Швеции. Исландцы, чей язык ближе всего к древнескандинавскому, называют Швецию словом, очень похожим на Свитьод. Название народа можно связать с современным шведским словом, которое значит "озеро", "море". Названия "свеи" и "Свитьод" упоминаются в сочинениях римских историков, германском эпосе, в рунических письменах на камнях, сохранившихся поныне.

СВЕИ ВЕРХНИЕ – жители Уппланда.

СВЕНЫ – служилые люди города.

СВЕОНЫ – см. свеи.

СЕГНАРТИНГ – по Вестгёталагу, тинг, на котором выносится окончательный приговор по делу.

СЁДЕРМАНЫ – жители Сёдерманланда (области в Швеции).

СЕЙДР – форма магии. При помощи сейдра творили волшбу и прорицали. Обычно эту магию использовали во вред – наслать болезнь, сумасшествие или даже смерть. В основном колдовали женщины. Иногда занятия подобной волшбой наказывалось смертью.

СЕКСЛИНГ – денежная мера на Готланде, равняется 2 эре пеннингов.

СЕРКИ – сарацины.

СЕТЕР – горные пастбища, на которых крестьяне пасли свой скот. Обычно с 14 июня по 14 сентября. Эти пастбища находились в общем владении.

СЕТТУНГ – тинг одной шестой части земли на о. Готланд.

СИСЛА – см. сюсла.

СКАЛЬДЫ – норвежские и исландские поэты IX-XIII вв. Стихи скальдов сохранились как фрагменты в исландских литературных памятниках XIII в. – "Младшей Эдде" и сагах. До записи скальдические стихи бытовали в устной традиции. Известны стихи около 250 скальдов. Древнейшие из них были норвежцами. Самый знаменитый скальд – исландец Эгиль Скаллагримссон (X в.). Скальды сочиняли хвалебные песни, хулительные стихи и отдельные строфы по разным поводам. Скальдические стихи, как правило, фиксируют факты, современные сочинению, поэтому они считаются надёжным историческим источником. Но по вычурности формы поэзия скальдов не имеет параллели в мировой литературе. Скальдические размеры отличаются строгостью и сложностью. Язык изобилует замысловатыми перифразами (кеннингами) и поэтическими синонимами (хейти); предложения переплетены друг с другом. Толковать скальдические стихи очень трудно.

СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ – совокупность мифологических представлений древних скандинавов во второй половине II тыс. до н. э. – I тыс. н. э. Ветвь древнегерманской мифологии. Основные источники – Старшая Эдда и Младшая Эдда. О скандинавской мифологии раннего периода известно очень мало. Очевидно, она была связана с культами плодородия и культом мертвых; уже во второй половине II тыс. до н. э. скандинавы поклонялись божествам плодородия и богу, держащему в руках топор. Позже объектами почитания стали бог-громовержец Тор, бог плодородия и солнца Фрейр, бог ветра и бури Ньерд и бог мертвых и болезней Один. Систематизация древнескандинавских мифологических представлений произошла только в конце I тыс. н. э., в эпоху викингов. К этому времени усложнились представления о структуре вселенной, ее происхождении и грядущей судьбе, установилась иерархия между богами, усилилась теомонархическая тенденция, особое значение приобрели мифы, связанные с Одином и военно-небесной тематикой. Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов – асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов плодородия). Его возглавляет Один, который в мифологии I тыс. н. э. превратился в бога войны и неба, оттеснив на второй план двух других богов-асов с похожими функциями – Тора и Тюра. Один – бог военной магии (мудрости и пророчества) и военного раздора, покровитель героев и владыка "военного рая" (Вальхалла), тогда как Тор – бог грома, защитник богов и людей от хтонических чудовищ, а Тюр – бог-хранитель воинских правил, покровитель поединков и военных собраний. Подробнее о богах и богинях см. асы и ваны. Небесная семья представляет собой подобие патриархальной родовой общины. Важную роль в ней играют собрания ее членов и ритуальные пиры. Помимо асов и ванов, мифологический мир древних скандинавов населен различными демоническими существами и духами. Это противостоящие богам хтонические чудовища (волк Фенрир, змей Ермунгард, хозяйка царства мертвых Хель, пес Гарм) и ётуны, а также цверги, альвы, норны, валькирии и эйнхерии. Согласно скандинавским мифологическим представлениям, основой вселенной является мировое древо – ясень Иггдрасиль ("конь Игга", т. е. "конь Одина"), ветви которого простираются над всеми мирами.